کد مطلب:29977 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:22

گنجینه پرسمان » اعتقادات

بعضي مي گويند اگر انسانها خوب باشند و يك نظام اخلاقي در جامعه حاكم باشد همان نتايج را منتج مي شود كه از نتيجه دستورات انبياء حاصل مي گردد؟

انسان به موجب غريزه خود خواهي، هميشه طالب نفع خويش است اين است كه مي بينيم قدرتمندان و صاحبان زور و قوه همواره بر ضعيفان ستم نموده و حقوق آنها را پايمال مي كنند و از هيچ جنايتي خودداري نمي نمايند، بنابراين تنها يك نظام اخلاقي نمي تواند جامعه را به عدالت در تمام شؤون زندگي سوق دهد، زيرا براي جلوگيري از سركشيها قانون لازم است و قانونگزار بايد به صلاح و فساد جامعه كاملا آگاه باشد و داراي ديدي وسيع و همه جانبه باشد قانون را فقط براي اصلاح جامعه وضع مي كنند حدود معلومات و ديد آنها كاملا محدود است و گسترش ندارد اين است كه مي بينيم نخست قانوني وضع مي كنند و بعد به اشكالي برخورد مي كنند و تبصره ها به آن مي زنند و سرانجام آن را لغو و قانون ديگري به جاي آن وضع مي كنند، اما قانون انبياء اين طور نيست زيرا قوانين و دستورات پيامبران الهي همه از طرف خداوند متعال وضع شده است خدايي كه دانشش همه ي عالم را فراگرفته و هيچ ذره يي از علم غير محدود وي پوشيده نيست خداوندي كه گذشته و حال و آينده براي او مطرح نيست و به آينده هايي بسيار دور همانگونه آگاهي كامل دارد كه از حال با خبر است او بي نياز مطلق است و احتياج از هيچ رو در ذات مقدسش راه ندارد و چون انسانها را او بوجود آورده و آفريده است به احتياجات و مصالح و مفاسد آنها كاملا آگاه است چنين خدايي مي بايست قانون جامعه ها را وضع كند و توسط رسولانش به آنان ابلاغ كند. وگرنه انسانها هرگز نمي توانند قانوني جامع و كامل كه جوابگوي خواسته هاي جوامع باشد وضع و تدوين نمايند.


ـ27ـ
به طور خلاصه، غير از جامعيّت حكم وحي كه مشكلات محدوديت بشري را ندارد جامعه انساني نيازمند پشتوانه براي اجراي قانون است. در صورت واگذاري به انسان، تجاوز طبيعي است و در صورت روي آوردن به زور ارزش و كرامت انساني ناديده گرفته شده. پس قانون و نظام اخلاقي بدون ايمان مثل اسكناس بي پشتوانه است. بهترين راه قانون الي است كه انبياء((عليهم السلام)) آورده اند كه هم جامع است و هم از پشتوانه اجرايي يعني ايمان و حكومت برخوردار است.

(بخش پاسخ به سؤالات )


ـ28ـ